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miércoles, octubre 25, 2017

:: La Ceremonia en la iglesia de San Juan ::

San Cristobal DLC (01)

Sábado, 14 de Octubre de 2017. Desperté luego de apenas poder dormir. No soy bueno para dormir en autobuses, así que entre el dolor y el letargo bajé. Habíamos llegado a Tuxtla luego de cinco horas y media aproximadamente, para esperar un poco y tomar camino hacia San Cristóbal de las Casas. Como dijera rashteco: "¿Quién diría que de pronto nos decidiéramos con apenas una hora de anticipación a esto?" Dicen que los mejores viajes son los que no se planean... Podría ser.

San Cristobal DLC (02)

El día fue desvaneciendo a la oscuridad y pasamos de un azul oscuro a un amarillo débil mientras nos acercábamos a San Cristóbal, la niebla apenas se desplazaba; parecía seguir durmiendo, esperando al Dios Sol para poder incorporarse. Las calles estaban apenas transitadas, se notaba que el día apenas iniciaba en esta tan turística ciudad.

San Cristobal DLC (03) 

Llegamos al hostal "Luna Nueva", nos atendió y recibió Paulina en primera instancia, y después Roberto junto con Paulina y la pequeña Dafne fueron grandes anfitriones al compartirnos un delicioso café (creo que de Teopisca) con pan "coleto" mientras nos platicaban y daban algunas indicaciones para poder salir hacia los pueblos indígenas de San Juan Chamula y Zinacantán. Agradecimos y nos despedimos por el momento, íbamos en plan austero por lo que un tour no era opción, así que nos movimos por cuenta propia. Luego de caminar por un mercado por fin dimos con el sitio de las combis que van hacia San Juan Chamula, minutos después, ya estábamos ahí contemplando a su emblema universal: La Iglesia de San Juan.

San Cristobal DLC (04)

Había moderada cantidad de gente, por lo que decidimos entrar luego de pagar la entrada (25 pesos por persona) y por fin conocer el interior de esta iglesia única en el mundo. ¿Por qué lo es? Porque es una clara muestra del sincretismo viviente, es un santuario donde conviven las creencias prehispánicas con algunos rasgos del catolicismo, ambas conviviendo en una completa armonía desde hace ya muchísimo tiempo...

San Juan Chamula (01)

Y no, no dejan tomar fotografías ni video adentro, tampoco entrar con lentes o gorros; debes mostrar el más alto respeto ahí dentro (inclusive más que estando afuera, que de por sí es un gran respeto) y hacer caso a lo que oigas de los guías en cuanto a no hacer algo que esté prohibido ahí. No en vano la fama de este pueblo es ser herméticos y celosos con sus tradiciones; se lo han ganado a pulso y así seguirán, porque una vez que escuchas el significado de estos elementos alrededor tuyo, comprendes el por qué no permiten que alguien quiera venir a perturbar la paz de este templo. Veré si puedo darte una idea...

San Juan Chamula (02)

Esta iglesia es única en el mundo, no existe otra donde se mezcle la tradición prehispánica (Maya) con la herencia española (Catolicismo). Los Chamulas no quieren que se les robe el alma o la esencia de este lugar o de sus tradiciones, por eso no permiten las fotos o videos. Las fotos que se han podido tomar dentro de este templo, son contadas y consideradas una gran hazaña.

No hay bancos ni sillas o mesas, todo adentro está despejado para que las personas lleguen a realizar sus ceremonias (peticiones) y se sienten en el suelo sobre acículas de pino. Siempre hay acículas de pino en el suelo (es un elemento natural que representa la tierra) y se cambian los lunes, miércoles y sábados.

Siempre hay cerca de 5000 a 6000 veladoras encendidas dentro de la iglesia, todas ellas representan las peticiones (buenaventura, salud, amor, bienestar) de las personas; hay desde veladoras grandes encima de unas mesas exclusivas para ello, hasta filas de velas (de un solo color o de varios) pegadas en el suelo representando cada fila una petición y cada color un aspecto o propósito (amor, brujería, trabajo, enfermedad, felicidad, buena vibra).

San Juan Chamula (04)

No hay sacerdotes o equivalentes que oficien misa dentro o la ceremonia. Cada semana o en eventos especiales mandar a traer a un cura de San Cristóbal para llevar a cabo una ceremonia, pero terminando se regresa por donde vino. De ahí, las ceremonias son familiares y cada familia con su sanador la lleva a cabo.

Los santos están colocados en vitrinas a ambos lados de la iglesia, todos a la misma altura y colgando de su cuello un espejo ¿Por qué? Porque no se cree en la confesión, se cree que si alguien busca el perdón sólo confesando, se engaña a sí mismo, por eso el espejo: Para que cuando quieras ir a confesarte veas tu propio reflejo y sepas que sólo estás engañándote a ti mismo. Y los santos tienen un propósito en sí, cada uno tiene habilidades para ciertas cosas, por eso cada que una familia va a ofrecer ceremonia ahí dentro, debe ir acompañado de un sanador (ó curandero, que es el nombre que se les da a lo que alguien denominaría como brujo, aunque se hace hincapié aquí que es un sanador, pues trabaja con energía positiva y siempre con propósitos de ayudar a la gente; caso contrario, no se le permitiría entrar a la iglesia.

San Juan Chamula (05)

Al frente de la iglesia está el Santo Mayor, San Juan Bautista. Es el único que permanece en lo alto respecto a los demás y el único que es separado de la gente por una pequeña cerca de madera tallada. Está prohibido ir más allá de la barrera. No hay pinturas o motivos artísticos en las paredes, pero sí en el techo de la iglesia, cerca del altar (porque en toda la demás parte del techo sólo se observa cómo el tono negro del humo ha pintado en su totalidad las estructuras de maderas, convirtiéndolo en un tono chapopote homogéneo). Dichos motivos consisten principalmente en 4 elementos que representan los cuatro evangelistas: El jaguar (Mateo), el león (Marcos), el buey (Lucas) y el águila (Juan). Al no creer los Chamulas en ángeles (puesto que no son tangibles para ellos) buscaron algo que sí lo fuera (un animal, para seguir con la tendencia) y decidieron el jaguar, ya que es un animal emblema local que representa a la perfección la identidad Chamula.

La iglesia posee tres cruces, tres campanas en turno, y tres momentos del día en que suenan las campanas; esto porque hay tres barrios en el pueblo. Los momentos en que se tocan las campanas es amaneciendo, a medio día y antes que se meta el Dios Sol (tangible y real para sus creencias) todos los días durante todo el año. Dentro de la iglesia, sobre una larga banca, hay siete campanas que son anteriores a las actuales, con rupturas en sus costados debido al gran servicio que brindaron cuando les tocó.

Hay guías adentro que explican la historia de la iglesia y sus curiosidades, son las únicas personas autorizadas para portar celular dentro de la iglesia pero sólo para hablar y ya. Algunos de estos guías son mayordomos ó voluntarios que ayudan a cuidar y restaurar la iglesia, y lo que los turistas dan no es para ellos, si no para la iglesia, inclusive algunos de ellos voluntariamente donan al mes (por ejemplo) mil pesos para el cuidado de la iglesia, o bien, para la compra inmediata de costales llenos de acículas de pino. Una persona que es mayordomo no puede ser elegida en principio, debe ser decisión voluntaria y anotarse en una lista de espera hasta que le toque turno. Hay personas que esperan inclusive cerca de 40 años para poder llegar a ostentar ese honor. Y el servicio es voluntario totalmente por periodo de, por ejemplo, un año.

Algo similar ocurre con los sanadores. un sanador no se hace, no puede aprender; debe nacer con el don y darse cuenta y dar cuenta a los demás sobre sus capacidades de curación, de identificación de males, o de su sensibilidad para comunicarse con la energía natural. Un sanador debe ser fiel a su vocación y debe siempre cumplir con su trabajo, asistir a la iglesia a diario si es necesario y siempre ser una persona honorable; pues ser sanador es un papel muy importante en la sociedad Chamula, son los médicos de prestigio y de una vida impecable a los cuales se les confía nuestras vulnerabilidades.

Las ceremonias llevan más o menos este contexto:

1.- El sanador llega con la familia a la iglesia llevando las cosas necesarias para la ceremonia o la petición: Veladoras, aguardiente de maíz (Posh: Bebida sagrada que purifica el cuerpo y el alma), una gallina, quizás algunos huevos, rejas de refresco de Cola o sabores, y hasta a veces un grupo de música (guitarras, tambores) para amenizar las ceremonias.

2.- La familia se sienta junto con el sanador y empiezan a colocar las velas en fila según sus peticiones, las encienden, rezan, piden a los elementos naturales (tierra, agua, viento, y el Dios Sol) por ellos y mientras tanto la música les acompaña en el rito. Simultáneamente pueden haber tantas familias y sanadores realizando estas ceremonias, y nadie interfiere con el otro.

3.- Cuando llega el momento de realizar la petición o la cura, antes de tomar a la gallina para ofrecerla en sacrificio debe consumirse el posh para protección del cuerpo y del alma. Los adultos pueden ingerirlo en seco, los jóvenes beberlo mezclado con refresco de Cola o sabores, y los niños apenas probarlo, o bien si son muy pequeños (bebés) se les habrá de cubrir sus manos, pies, brazos, frente y rostro con pequeñas humectaciones de posh. Toda la familia así estará protegida y no permitirá la entrada a las malas vibras o malos deseos.

4.- El sanador podría llevar a cabo un procedimiento de detección del mal mediante la palpación del pulso u otros medios de diagnóstico, una vez que ha encontrado el mal y lo ha acumulado en un solo punto, deberá tomar a la gallina y acercarla de manera que ésta se impregne del mal que aquejaba al paciente. Una vez que dicha gallina ha tomado la enfermedad o el mal que estaba en la persona, deberá ser sacrificada; y se hace solamente torciéndole el cuello, sin desangrarla, pues el sangrado de la gallina representaría una vía de escape para ese mal, que podría sobrevivir y volver en este mundo.

5.- Cuando la ceremonia ha finalizado, las veladoras en el suelo podrían ser esperadas a consumirse, mientras se colocan otras más grandes en las mesas para este propósito y la familia va levantando las cosas usadas para llevárselas. Cuando las velas se han apagado, se limpia el lugar y ahora pueden salir de la iglesia y volver a casa, y lo hacen acompañados de cánticos musicales tradicionales que suenan desde el interior de la iglesia hasta las afueras de la misma, por todo el atrio de la iglesia si es posible.

San Juan Chamula (03)

Luego de estar varios minutos dentro observando todo aquello, salimos buscando el siguiente pueblo indígena...
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