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lunes, abril 30, 2012

:: Por Corzo y el Sumidero ::

Chiapa de Corzo - Cañon (01)

El parque de la fuente Mudejar sonrió de manera jocosa cuando bajamos de la camioneta; éramos recibidos con un calor de la fregada que incluso a la sombra de un árbol o de la propia fuente mentábamos madres en silencio. Pensé que se debía al cambio de clima entre San Cristóbal por la mañana y aquí ya en la tarde ¿Tuve razón? Vaya Dios a saber, que ni quise averiguarlo y sólo actuamos a lo que venía y nos dirigimos en breve a comer unos raspados para ver si se calmaba un poco la calentura que hervía hasta nuestros fluidos corporales.

Chiapa de Corzo - Cañon (02)

Sí, se calmó un poco, y anduvimos entre la gente hacia el malecón para ver si el viento húmedo nos apoyaba un poco a aminorar todo esto; pero en realidad no fue así… ¿Sed? ¿Hambre? ¿Gases? ¿Fastidio? ¡Calor señores, calor! ¡Ah… Pos qué chingar! —¡Grosero! —No, que aquí somos bien alegóricos los paisanos pué’ y nadie se ofende por palabras tan jacarandosas. —‘monós ‘un tour al cañón pa’ refrescarnos chingao, a ver si el vientecito nos quita este calor de verga y así hacemos hambre pa’ cenar que ‘orita con este pinchi calor no dan ganas ni de meterse a los restaurantes, que de por sí ‘tan re llenos… —monós pué, qué picte vos… 

Chiapa de Corzo - Cañon (03)

Y, dejando de tajo la usanza del típico lenguaje confiado y seguro, hicimos en breve una despedida temporal a la jungla asfáltica y nos “arrejuntamos” en la lancha, para salir al tour de aproximadamente tres horas (aunque allá te dicen que sólo tarda dos, pero bueno) por las entrañas del Cañón, para combatir el calor y premiarnos el viaje con la vista de los paisajes que se van apareciendo a medida que la lancha avanza; desde apreciaciones lejanas de relieves titánicas en medio de una no muy siempre presente neblina, pasando por los mantos acuíferos que rodean la lancha, hasta aquellos puntos que desde arriba se trazan hacia nosotros, sí, todos nosotros, metidos en la lancha y con chaleco puesto portando la pulsera que te evita de percances legales y te proporciona la tranquilidad basta para dejarte llevar por la degustación viajera. 

Chiapa de Corzo - Cañon (07)

Chiapa de Corzo - Cañon (08)

Chiapa de Corzo - Cañon (10)

El recorrido es siempre majestuoso, pareciera que estas rodeando una isla que se ha mantenido en medio de un mar verde sin olas y que tiene pocos accesos para poder ser explorada, porque en todo momento la ves hacia arriba; excepto cuando te van explicando alguna formación curiosa dentro de las entrañas o encimita de la piel de alguna zona de este tremendo cañón. 

Chiapa de Corzo - Cañon (11)

Chiapa de Corzo - Cañon (13)

Chiapa de Corzo - Cañon (15)

No es muy notorio que se note que cambie cada vez que le visitas, si a caso quizá el nivel y color del agua según el mes que vayas y según la aplicación de estrategias para poder mantener limpias las zonas del cañón. Sin embargo, los cambios radicales que pueden existir entre una visita y otra se presentan generalmente por la conjunción de los elementos visuales que te acompañan en el recorrido: Un ave o más volando en cierta parte de cañón, la neblina discreta que no permite distinguir mucho en ciertos lugares, posibilidad de ver la fauna propia del cañón viviendo en su hábitat (garzas y aves diversas, cocodrilos, monos), algunas iluminaciones por la hora de la tarde, vistas más cercanas o lejanas que las anteriores porque ahora vas en otra lancha con otro conductor; etcétera, todos esos detalles irrepetibles que valen más perpetuarse en el recuerdo porque, como dijera aquél león: “Nada ocurre dos veces de la misma forma…”. 

Chiapa de Corzo - Cañon (18)

Chiapa de Corzo - Cañon (21)
"Cristo Degollado" - Formación rocosa/gruta al lado del altar dentro de una cueva en el Cañón.

Chiapa de Corzo - Cañon (22)

Chiapa de Corzo - Cañon (23)
"Árbol de Navidad" & "El rostro Maya" en la parte de arriba.

Chiapa de Corzo - Cañon (24)

Chiapa de Corzo - Cañon (25)

Y así, pasando por varios puntos importantes de la cuenca hasta llegar al límite permitido: la presa Chicoasén; cuya llegada a su área restrictiva puede anticiparse al divisar en las cercanías aquel islote que parece emerger poco a poco y lentamente desde el centro de las aguas. O si no eres tan audaz de la vista, puedes guiarte de los barriles flotantes que delimitan los dominios de la presa y que rodean la estatua mastodóntica de los cuatro obreros de la CFE, llamada también como “El monumento a los constructores de la presa Chicoasén”. 

Chiapa de Corzo - Cañon (28)

Chiapa de Corzo - Cañon (27)

La presa “Chicoasén” (nombre original: “Presa Ing. Manuel Moreno Torres”) es una mega construcción con referencias curriculares bastante impresionantes, entre las que destacan las siguientes (por mencionar sólo algunas): 

-La central fue equipada con cinco unidades turbogeneradoras de 300 MW cada una, para una capacidad instalada total de 1,500 MW. 
-Actualmente cuenta con otras tres unidades generadoras de 300 MW cada una, con lo que la central cuenta ahora con una capacidad instalada de 2,400 MW. 
-El área total ocupada por la cuenca es de unos 7940 Km cuadrados, cuya cortina y vaso ocupan tierras de los municipios de Usumacinta y San Fernando. 
-La cortina de Chicoasén es de las más altas del mundo. Tiene una longitud de 200 m y una altura de 262 m, equivalente a cuatro y media veces la de las torres de la catedral de la Ciudad de México (que es la más alta del continente Americano y la quinta a nivel mundial). 
-Sus turbinas y generadores están alojados en una caverna excavada en la roca a 200 m de profundidad. 
-Se ubica al final del recorrido por el Parque Nacional Cañón del Sumidero. 
-Se considera como la cuarta planta de generación de energía hidroeléctrica más productiva del mundo. 
-La energía eléctrica generada por esta planta abastece 35% del consumo nacional de electricidad, así como 20% de la de Centroamérica. 
-Esta central forma parte de un complejo de cuatro plantas hidroeléctricas (Malpaso, La Angostura, Chicoasén y Peñitas, por orden de construcción), llamado Sistema Hidroeléctrico del río Grijalva. 
-En el vaso de la presa se pueden pescar las siguientes especies: mojarra negra, mojarra blanca, mojarra roja, mojarra tenhuayaca, jaiba, róbalo, bagre y pejepuerco. 
- Y por si fuera poco, se está trabajando ya en el proyecto de la presa Chicoasén II. 

Chiapa de Corzo - Cañon (30)

Y ya de regreso, es cosa de esperar, esperar a llegar, esperar a que la lancha mantenga su velocidad mientras el silencio del guía conductor invade todo el tiempo ese tramo, porque ya no hace paradas para explicar nuevamente los puntos que ya explicó anteriormente. Y luego de unas horas, llegamos con la tarde y con la sincronización del sol que se ocultaba; apenas descendimos, empieza la lluvia. Es verdad, ya no se siente el sofocante calor de hace ratos, ahora todo está inmerso en una frescura incomparable y un exceso de agua que cae del cielo, abrupta, exagerada, como si fuera su propósito invadir de desniveles las calles y llenar un poco al mismísimo río Grijalva.

Chiapa de Corzo - Cañon (33)

Chiapa de Corzo - Cañon (31)

Chiapa de Corzo - Cañon (35)

El hambre, por su parte, había hecho un excelente trabajo, en sincronía con los restaurantes más cercanos para hacernos cruzar bajo la lluvia la calle y seguir buscando dónde cenar a falta de servicio (o mejor dicho, de servicio concluido); pero lo logramos, y una vez cenado bajo el melodioso y tierno tormento de unas goteras, así, bajo la lluvia que no cedía, apenas si apreciamos poco de lo que es Chiapa de Corzo de noche, mientras empapados regresábamos a casa… 

Chiapa de Corzo - Cañon (05)

Y fue así que al día siguiente, cerca de las 3:00 de la mañana, llegaba a Tapachula para descansar y dar por terminadas estas aventuras…

Con gusto , te comparto la galería:

jueves, abril 19, 2012

:: En Zinacantán ::

Zinacantán (01)

Tener que dejar San Juan Chamula fue tarea difícil, sobre todo porque, pese a las limitantes de ser un fuereño buscando hacer fotos, quería quedarme a ver cómo se llevaba a cabo la festividad de viernes Santo. Pero decidimos dejar el lugar, ya que talvez faltarían algunas horas para que diera comienzo, así que pensamos que era propicio ir a conocer más lugares. El siguiente destino fue Zinacantán.

Zinacantán (02)

Zinacantán (03)

Zinacantán (04)

Al igual que San Juan Chamula (hogar de aquel personaje Juan Pérez Jolote), Zinacantán guarda una historia en especial destacada; por ejemplo, la región antes se conocía como Sots’leb (Lugar de murciélagos) porque había una cueva de murciélagos que en alguna época fueron adorados como divinidades por los locales de ahí; sólo que “cambió” a Zinacantán porque los conquistadores llegaron acompañados por aztecas y tlaxcaltecas y éstos dos últimos traducían al náhuatl nombres que estaban en otra lengua. “Bueno, entonces don señor blanco de rizos largos y de barba abundante, que el nombre es tal, pero traducido se pronuncia así, si quiere...”.

Zinacantán (05)

Zinacantán (06)

Zinacantán (17)

Y por si fuera poco, la diplomacia de aquellos tiempos era bastante notoria en Zinacantán ¿Y ahora no? Pues vaya usted a saber, que no me di el tiempo necesario más que para preguntar a dónde quedaba el museo. Cuando llegaron los españoles les permitieron asentarse en el valle de Jobel para fundar la ciudad que hoy es San Cristóbal de las Casas ("Ciudad Real" como dijeran los tatara tatara tatara abuelos) con tal de obtener de los conquistadores apoyo contra sus enemigos vecinos (los chiapas y chamulas). Es decir, no hubo oposición a la conquista por parte de este pueblo sino una negociación sacando ventaja de la presencia española a su favor.

Zinacantán (07)

Zinacantán (08)

Zinacantán (10)

Con respecto a la evangelización cristiana llevada a cabo por los misioneros dominicos en esa zona, no hubo tampoco una resistencia sino un sincretismo (mezcla que mantenía características de partes participantes, pues) que permitió que muchas tradiciones subsistieran hasta el día de hoy con marcados elementos prehispánicos. Desde la llegada de los misioneros dominicos hasta su salida en la segunda mitad del siglo XVIII, el Patrono del pueblo fue Santo Domingo de Guzmán, sin embargo, por razones que aún no quedan claras, San Lorenzo mártir se convirtió en el patrono titular del Pueblo.

Zinacantán (24)

Zinacantán (33)

Zinacantán (31)

En Zinacantán se conservan aún trajes tradicionales para uso cotidiano, no sin una evidente evolución, que dan cuenta de un profundo arraigo de antiguas costumbres. Los hombres usan una especie zarape de algodón tejido en telar llamado “pok'u'ul”. Antiguamente era de color blanco. A partir de los años setentas se alternaron el hilo blanco con el rojo, lo cual hacía que de lejos diera la impresión de ser color rosa. En los años noventas se usó completamente rojo. Desde el 2000 se han comenzado a usar colores oscuros como el azul, verde y morado. Junto con el oscurecimiento de los colores se han venido incluyendo motivos florales que comenzaron tejiendo a mano. En las fiestas usan también una camisa tejida a mano color blanca que denominan “mokiteil” y si se tiene algún cargo también usan un paño llamado “pok'” alrededor del cuello.

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Zinacantán (26)

Zinacantán (28)

Lejos del diseño observado en San Juan Chamula, las mujeres usan una blusa tejida a mano y bordada a máquina con motivos florales. Para cubrirse del frío se ponen su “moxib” o “moxibal” que ha venido variando sus colores del mismo modo que el “pok'u'ul” que es la prenda masculina equivalente. La falda es de color oscuro y suele llevar algunos motivos florales discretos bordados a mano. Algo también diferido respecto a San Juan Chamula, es la aceptación con el paradigma del turismo a nivel fotográfico; es decir, desde que entras al pueblo debes pagar en una caseta de turismo ($15.00 MX) para poder entrar plenamente. Esto es bueno porque, entre muchas cosas, te indica que se tiene tolerancia respecto a pasear y desear tomar fotografías del lugar (ya depende de ti con qué tanta imprudencia haces uso de este derecho, claro), lo que te brinda tranquilidad para pasearte por las calles de este hermoso lugar y disfrutarlo con totalidad. Y lo similar respecto a su vecino, es precisamente que las tradiciones son idénticas, y en realidad no es de sorprenderse, seamos sinceros.

Zinacantán (29)

Zinacantán (12)

Zinacantán (14)

Zinacantán (15)

Aunque en esta ocasión tampoco entré a la iglesia principal (y digo principal porque era la más concurrida sabiendo que creo que hay otras dos más, cerca) pude entrar a una capilla cercana donde se apreciaba un altar erigido a San Esquipulas, y entre cosas un tanto comunes como flores y veladoras, muchas estatuillas de toritos blancos y negros, cuyo significado hasta ahora desconozco. Sin embargo, la devoción permanece, y con ella la muestra tradicional de este pueblo que se ve que en cada festejo brinda lo mayor posible para mantenerlo.

Zinacantán (16)

Zinacantán (34)

Zinacantán (25)

Así, de principio, es la tierra en donde se da el durazno, fresca, tranquila; con muchos invernaderos a sus afueras en donde talvez cultiven flores y frutos; y con sus adentros aún marcados en este tiempo por los colores locales de la identidad tzotzil y por el carácter serio pero no menos cálido, de sus pobladores, que en un mar colorido aguardan a las afueras del templo donde yace colgado, sí, un “judas”, que terminará siendo quemado como parte de un simbolismo tradicional que aún permanece vigente en esta hendidura de terreno que es protegida por lomas puntiagudas que no han hecho sucumbir al Zinacanteco, porque éste les ha construido sobre ellas sin importar lo difícil que parezcan recorrerse a pie.

Zinacantán (19)

Zinacantán (18)

Zinacantán (32)

Pueblo tranquilo, pueblo del hombre y de sus creencias y tradiciones, pueblo Chiapaneco y devoto; que a lo largo de los años ha preferido hacerse a la idea de las influencias exteriores y evolucionar con ella, que apartarse y negar la fascinación de dar a conocer su cultura. Entre muchas cosas más, tal es la impresión que me ha dejado Zinacantán…

Zinacantán (09)

Con gusto, te comparto la galería:

viernes, abril 13, 2012

:: En San Juan Chamula ::

San Juan Chamula (06)

Viernes, 06 de Abril de 2012. San Cristóbal quedaba atrás, por ahora; y sucumbimos ante la curiosidad de conocer San Juan Chamula, uno de los pueblos más pintorescos de todo Chiapas que se ha ganado su popularidad a pulso a través de la historia por equis o ye motivo. Mi leve noción me anticipada un pueblo, ante todo, muy arraigado a sus tradiciones y en general reacio ante la cámara y sus portadores, un pueblo que no permite que venga cualquier hijo de vecina a robarles el alma; y entre que si es verdad o mentira, como todo fuereño que llega por primera vez y que gusta de la fotografía, lo que hice fue guiarme por mi instinto: “Mejor no saco la cámara hasta ver que alguien la ande, y sólo hasta ver que alguien fotografíe algo, me daré a la discreción de intentar hacer lo mismo…” Y entre titubeos y apreciaciones de apenas algunas personas que solamente portaban sus cámaras al aire, acomodé la mía en posición nada insinuante, dando la apariencia de sólo estar colgada porque no tenía dónde meterla, esperanzado claro, a que no repararan en el hecho de que llevaba la mochila en los hombros.

San Juan Chamula (14)

San Juan Chamula (01)

San Juan Chamula (02)

San Juan Chamula (03)

Para mi sorpresa, me topé con un lugar cerca de lo que había imaginado; aunque debo admitir que mucho más urbanizado de lo que algunas fotos y revistas me habían mostrado y hecho pensar ya hace algunos años. Ciertamente el lugar es como un municipio más de aquí, con construcciones de dos plantas, teléfono, celulares y un aire ya no de tan pueblo. No me malinterpreten, lo poco que vi me extasió y quedé con ganas de regresar porque incluso con estos avances de la era moderna, no pierden la esencia de su cultura y tradiciones; y eso, mi hermano, es un gran alivio.

San Juan Chamula (04)

San Juan Chamula (05)

San Juan Chamula (07)

Entre cálculos empíricos recordé algunas fotos que hice antes denominadas “tomas de ombligo”; y las apliqué esta vez. La cámara en realidad estaba a mi costado izquierdo, y entre caminatas y paseos intentaba posicionarle en cierto ángulo para poder hacer las fotos sin necesidad de llevármela al rostro. Entre múltiples disparos (cuyos ruiditos inevitables en ciertas ocasiones alertaron mi sentido arácnido por estar muy cerca de los pobladores) las fotos fueron saliendo poco a poco. “Debes aprender a disparar un arma —me decía— De esa forma perfeccionarás tus ‘tiros’ y no tendrías necesidad de pegar el ojo al visor y podrías hacer tomas desde arriba, abajo, sobre tu rodilla, a tu costado, y con el nivel adecuado todavía…” Sin duda, esto me dejó pensando.

San Juan Chamula (08)

San Juan Chamula (10)

San Juan Chamula (09)

Avanzamos por la calle hasta cruzar con varios puestos que me recordaron la antigua plaza dominguera de Chazumba, y entre mares de gente que vendían desde equipos lectores de mp3 hasta “shutis” (ese caracol de río que tanta fama tiene por aquí al prepararse en caldo) llegamos al frente de la plaza principal, en el atrio en donde se encuentra el templo de San Juan. Había tanta gente por ser viernes santo que hasta los turistas se veían rodear la multitud frente al templo. Ni de chiste intentamos entrar, pero insisto, en que es muy interesante lo que acontece ahí adentro.

la iglesia de san Juan Chamula, Chiapas

“Esta iglesia es la más espectacular que he visto en mi vida, dentro hay un sincretismo tal que no hay altar de Cristo (Cristo esta a la misma altura que el resto de santos y por debajo de San Juan Bautista), no hay bancos sino hojas de pino por el suelo. Los creyentes se tumban, encienden velas y rezan al estilo maya. Cada familia prende como cien velas en el suelo, éstas son de colores diversos y representan aspectos diversos de la vida cotidiana. Toman alcohol y Coca Cola y escupen encima del fuego de las velas para apagarlas, se restriegan huevos de gallina, se tocan y pasan por encima de las velas un gallo de color negro. Me quede sentado como tres horas, flipando de lo que veía. No hay fotos ya que esta prohibido y a alguno le han dado hasta en la madre por hacer alguna...” Foto y texto por: germeister

Más información
: Aquí.


San Juan Chamula (11)

Un niño nos explicó un poco de lo que pasa adentro, y ciertamente es otro mundo respecto al que hemos idealizado sobre los templos convencionales. Y el trato es directo, sin pelos en la lengua. Vi cómo un Chamula se acercó a un turista alto de piel blanca y cabello rubio; y sin miramientos ni ademanes de presentación, a señas (ya que ni se molestó en averiguar si hablaban el mismo idioma aunque fuera por pura casualidad) le dijo que se quitara el sombrero de inmediato, “en chinga”; y una vez interpretado esto, el Chamula se alejó sin problemas y dejando atrás cualquier mala interpretación o respuesta. Sin embargo, al otro hombre le quedó cierto rastro de sorpresa preocupante. Y cuando me acerqué a preguntar a un mayordomo (hombres que visten chamarra de piel blanca, porque los de negra son policías) sobre aquel hombre (Judas) de trapo colgado a la puerta de la iglesia, me contestó que al rato le iban a bajar y llevar a la cárcel, de ahí se le iba a quemar. Y luego de darme un resumen, sin más detalles, me hace seña de tener que irse; a lo que, con mucho respeto acepté y agradecí por su tiempo. En realidad, para ellos debe ser común y normal, somos nosotros los que estamos empeñados en perder el tiempo en protocolos y en hacer modales tan superficiales.

San Juan Chamula (12)

San Juan Chamula (13)

No estuvimos mucho tiempo, el poco que estuvimos observamos y me arriesgaba a fotografiar, aunque no tan bien encuadrado. Tenía yo entendido que no había problema con que tomes fotos a los exteriores del templo y autoridades externas, y que puedes tomar fotos a la gente en primer plano sólo con su consentimiento; simplemente no debes, por motivo alguno, tomar fotos dentro del templo. Hasta ahora eso lo he tenido asimilado, igual es un cliché o igual es una ley que permanece vigente; ya veremos las próximas veces que vaya, para familiarizarme más con este pueblo, aprender de su cultura, y ver hasta dónde puede llegar la cámara…

San Juan Chamula (15)

Con gusto, te comparto la galería:

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